Fontes: Sem permissão
Os seguidores dos meus escritos terão notado, espero, que defendo repetidamente que o capitalismo produz quatro cavaleiros apocalípticos que se reforçam e se multiplicam mutuamente: o ecocídio, o pandemia, a guerra nuclear potencialmente terminal e o fascismo.
O capitalismo em suas raízes sombrias
Quero aqui aprofundar esta formulação, explicando como o capitalismo gera cada uma destas ameaças apocalípticas e como os “quatro cavaleiros” se reforçam e, de facto, se multiplicam.
Vamos começar com o primeiro cavaleiro negro, o ecocídio. Refiro-me aqui apenas às alterações climáticas, tendo plena consciência de que o capitalismo produz inúmeras “rachaduras ecológicas” além do aquecimento global (e intimamente relacionado com ele).
A base económica subjacente ao capitalismo exige um crescimento constante e cancerígeno, colocando assim a ecologia habitável em sério risco. Na era dos combustíveis fósseis, em que o capitalismo está profunda e na verdade terminalmente invertido, esta exigência está a transformar o planeta numa gigantesca Câmara de Gases com Efeito de Estufa. A combinação do crescimento constante e dos combustíveis fósseis criou uma catástrofe climática épica que está a colocar a humanidade e inúmeras outras espécies sob cerco térmico.
O capitalismo é um sistema económico e estatal global, desordenado e amoral, sem qualquer capacidade real para reorientar e desintoxicar de forma sustentável as relações humanas com o ambiente natural. Um mundo cada vez mais envenenado, dominado por imperialistas capitalistas e fragmentado em dezenas e dezenas de Estados-nação concorrentes, não é racional. É anárquico, competitivo e exterminador, tão fundamentalmente sociopatológico que vê a destruição ecológica que gera como uma fonte de novas oportunidades de lucro: novas rotas marítimas disponíveis em regiões anteriormente cobertas por gelo, por exemplo. O bem comum a longo prazo é perpetuamente superado pelos lucros a curto prazo da classe dominante de investidores sob o reinado do capital. E essa classe investiu demasiado em combustíveis fósseis (tanto directa como indirectamente) para permitir que governos sob controlo burguês (quaisquer que sejam as suas pretensões democráticas) mantivessem esses recursos no solo antes que a extracção e queima de carvão, petróleo e gás empurrem o planeta para além da terra. os pontos de inflexão irreversíveis do aquecimento descontrolado.
O que o capitalismo tem a ver com a pandemia ? Bastante. A expansão implacável do sistema, sem a qual o sistema de lucro não pode sobreviver, destrói vastas áreas de habitat natural, colocando os seres humanos em contacto cada vez mais próximo com espécies portadoras de vírus zoonóticos mortais, dos quais a humanidade estava anteriormente isolada. A catástrofe climática capitalogénica está a causar migrações de espécies que quebram ainda mais as barreiras epidemiológicas anteriores. E o capitalismo globalizado contemporâneo faz com que seis milhões de pessoas voem diariamente ao redor do mundo em aviões, garantindo a transmissão rápida e generalizada de novas doenças às quais muitos não têm imunidade.
Uma guerra potencialmente terminal? Claro. Mao Zedong estava certo ao chamar o capitalismo de “capitalismo-imperialismo”. O mundo oscila cada vez mais perto de uma guerra nuclear terminal, contribuindo (juntamente com o aquecimento global) para que o Relógio do Juízo Final dos Cientistas Atómicos esteja mais perto da meia-noite do que nunca, de uma forma que não deveria ser de todo surpreendente. O capitalismo é um sistema de competição, rivalidade e conflito não apenas entre capitais individuais, mas também entre estados capitalistas-imperialistas, pelo controle e acesso aos mercados, matérias-primas, fornecimento de trabalho, tecnologias, etc., e com ele pela exploração e opressão da vasta periferia global, o chamado mundo em desenvolvimento, anteriormente conhecido (durante a Guerra Fria) como o “Terceiro Mundo”. Sob o capitalismo, não há forma de um Estado-nação permanecer para sempre a única grande potência, o papel a que os Estados Unidos aspiravam (e alcançaram, até certo ponto, apenas temporária e parcialmente) após a Segunda Guerra Mundial. Os principais estados capitalista-imperialistas que se enfrentam no actual sistema mundial cada vez mais “multipolar” - os Estados Unidos, a Rússia e a China - estão armados até aos dentes com armas nucleares (cada vez mais letais), desenvolvidas pela primeira vez durante o segundo do último das duas grandes guerras mundiais inter-imperialistas do século (e usado duas vezes pelos Estados Unidos em 1945, em grande parte como um aviso ao primeiro estado a tentar romper com o sistema capitalista mundial e desafiá-lo: a União Soviética). Com os Estados Unidos capitalista-imperialistas a ameaçar as outras duas grandes potências nucleares nas suas esferas de influência regionais imediatas (Europa Oriental e o Extremo Oriente do Pacífico), as probabilidades de uma guerra catastrófica são maiores agora do que durante a Guerra Fria. As zonas desencadeadoras incluem a Ucrânia, Taiwan e, claro, o Médio Oriente, onde a crescente crucificação de Israel em Gaza (após o ataque terrorista do Hamas em 7 de Outubro) e a actual campanha dos EUA contra o Irão têm o potencial de desencadear um conflito muito mais amplo.
E depois há o fascismo, utilmente definido pelo grupo norte-americano Refuse Fascism (RF) como “uma mudança qualitativa na forma como a sociedade é governada”. Uma vez no poder”, afirma RF, “a característica definidora do fascismo é a eliminação essencial do Estado de direito e dos direitos democráticos e civis”. O fascismo promove e baseia-se no nacionalismo xenófobo, no racismo, na misoginia e na reinstituição agressiva de “valores tradicionais” opressivos. A verdade é derrubada e multidões fascistas e ameaças de violência são desencadeadas para construir o seu movimento e consolidar o poder.
O que isso tem a ver com o capitalismo-imperialismo? Todos. Em virtude da sua tendência inerente para a concentração ascendente de riqueza e poder, o capitalismo torna regularmente transparentes as suas reivindicações “democráticas” e de “igualdade perante a lei”, enquanto a anarquia subjacente do capital gera regularmente crises e catástrofes que requerem a intervenção de grandes governos. É uma combinação letal que encoraja "soluções" autoritárias promovidas por homens fortes carismáticos que encontram um apoio significativo das massas para a sua afirmação de que só eles podem resolver as coisas com o apoio de um partido e de uma base de massas dispostos a descartar as sutilezas parlamentares, civis e legais e o escrúpulos morais anteriormente normativos.
O capitalismo simultaneamente cria política de massas, deslegitima (expondo como inautênticos) a democracia e o Estado de direito, demoniza os movimentos socialistas e comunistas e sustenta e explora as forças opressivas e divisivas de longa data do racismo, sexismo, nativismo, fundamentalismo, imperialismo e nacionalismo. . Diminui cruelmente a vida humana, tornando milhares de milhões de pessoas descartáveis de uma forma que contribui para alimentar uma desumanização sádica.
Ao mesmo tempo, as pretensões democráticas, humanistas, “tolerantes” e “do Estado de direito” do capitalismo são sempre consideradas dispensáveis por uma parte considerável da classe capitalista dominante. Muitos capitalistas poderosos estão dispostos a trabalhar com e através de uma superestrutura política que dispensa a democracia burguesa e opta pelo Tacão de Ferro: o capitalismo-imperialismo com a bota no pescoço das massas.
É uma mistura tóxica que gera potencial fascista e uma realidade como o arroz branco.
Multiplicação, não adição
Agora vejamos como estes quatro cavaleiros - manterei o género intacto para reflectir a profunda ligação do capitalismo com o patriarcado - fazem mais do que apenas ficar lado a lado e acrescentar-se uns aos outros, como se fosse um acréscimo, mas reforçam-se e expandem-se mutuamente, como na multiplicação. Não é ecocídio mais guerra potencialmente nuclear mais pandemia mais fascismo. É o ecocídio multiplicado pela guerra potencialmente nuclear multiplicada pela pandemia multiplicada pelo fascismo.
Ecocídio e pandemia . As alterações climáticas estão a contribuir para o aumento do risco de pandemias, forçando as migrações humanas e animais para fora de regiões sobreaquecidas e termicamente inseguras, aumentando assim as possibilidades de transmissão de vírus zoonóticos entre espécies. Ao mesmo tempo, o impacto negativo das alterações climáticas na produtividade agrícola incentiva a expansão das vedações e do cultivo de terras, desgastando ainda mais as barreiras entre os seres humanos e os agentes patogénicos transportados por outras espécies (aqui suponho que um crítico inteligente poderia argumentar que a potencial morte em massa e a depressão económica resultante de pandemias poderia ajudar a reduzir as emissões de carbono!)
Ecocídio e guerra (potencialmente nuclear) : A crise climática capitalista prejudica a rentabilidade capitalista global (reduzindo a produtividade agrícola e aumentando assim o custo dos alimentos, outros materiais e mão-de-obra, por exemplo) de formas que intensificam a competição interimperial por mercados e materiais, exacerbar os conflitos entre estados capitalistas de uma forma que encoraja desvios e guinadas para a guerra global. Os exércitos e as suas guerras são enormes consumidores de combustíveis fósseis e emissores de carbono. (É claro que uma guerra termonuclear global poderia resolver a crise climática com o Inverno Nuclear. A Terceira Guerra Mundial também poria fim às ameaças do fascismo e da pandemia.)
Ecocídio e fascismo : Em seu importante livro Pele Branca, Combustível Negro: Sobre o Perigo do Fascismo Fóssil , Andreas Malm e o Grupo Zetkin estabeleceram inúmeras conexões entre os dois. As sinergias que se reforçam mutuamente incluem:
– A forte adesão da extrema direita aos combustíveis fósseis como grande património e “estoque” nacional/racial, fonte de grandeza nacional.
– O renascimento do nativismo racista anti-imigração nas nações brancas ricas através de migrações em massa de não-brancos provenientes de nações pobres onde as alterações climáticas estão a tornar a vida mais miserável do que nunca.
– A oposição anti-intelectual do fascismo à verdade e à ciência, que encoraja a negação climática na extrema direita.
– Anti-socialismo de direita, que mina a acção governamental positiva para a sanidade ambiental.
– A narrativa da direita de que as preocupações climáticas são uma cobertura para o esforço das nações pobres não-brancas para “roubar” a riqueza e o poder das nações brancas ricas.
– A afirmação “ecofascista” de que a imigração é a verdadeira base da deterioração ambiental nas nações ricas
– A indiferença do direito às alterações climáticas, cruelmente baseado na ideia de que só prejudica as nações pobres e as pessoas da periferia não-branca do sistema mundial.
– O impacto negativo dos esforços de mitigação das alterações climáticas na situação económica de sectores e regiões importantes, o que leva os partidos de direita a vender políticas ecocidas contra as alterações climáticas como “populismo” económico.
– O papel das alterações climáticas na produção de perturbações sociais massivas e de crises que proporcionam um terreno fértil para o recrutamento pela direita.
Pandemia e fascismo . O medo de outros portadores de germes e de estranhos alimenta o nativismo xenófobo e o nacionalismo, peças-chave da mistura fascista. As medidas governamentais para controlar a transmissão do vírus alimentam os sentimentos paranóicos da direita “antigovernamental”. O declínio económico e a perturbação social resultantes das pandemias criam descontentamento e trauma em massa que a extrema direita explora, descrevendo (por exemplo) as pandemias e os esforços de saúde pública relacionados para conter a sua propagação como partes de uma conspiração “globalista”. As pandemias isolam massas de pessoas do contacto social normal, tornando-as menos propensas à preocupação mútua e à solidariedade e mais vulneráveis ao ódio online. A extrema direita inventa histórias sobre a origem das pandemias para alimentar a paranóia e o racismo em massa (por exemplo, “o vírus chinês”, “a farsa chinesa”). O fascismo promove a desumanização potencialmente genocida e a demonização racial, política, cultural, sexual e adicional dos Outros, encorajando os seus seguidores a celebrar o papel real ou imaginário das pandemias na eliminação de partes da humanidade que odeiam. Al mismo tiempo, el fascismo está animado por una virulenta fe social darwiniana en la «supervivencia del más fuerte», una mentalidad que da la bienvenida a la muerte de «los débiles» y se opone a una política gubernamental de salud pública positiva para el bem comum.
Pandemia e guerra . O impacto negativo de uma pandemia na rentabilidade pode produzir um estrangulamento dos lucros globais que encoraja uma maior probabilidade de guerra entre estados capitalistas-imperialistas concorrentes. As próprias guerras criam uma devastação massiva que aumenta a susceptibilidade humana a doenças de todos os tipos, incluindo novas pragas zoonóticas.
Fascismo e guerra: O nacionalismo militarizado e violento que a rivalidade interestatal capitalista-imperial e a guerra geram e intensificam alimenta a ameaça fascista-autoritária dentro das nações. O ethos fascista e os movimentos fascistas do passado e do presente baseiam-se em grande parte no militarismo nacionalista e nos actuais e antigos militares. Tal como a guerra e o militarismo, o fascismo defende o domínio da força e dos homens acima do Estado de direito e da política eleitoral e parlamentar. Tal como o fascismo, a guerra e o militarismo baseiam-se na desumanização e demonização de Outros designados como inimigos, necessária para justificar a eliminação de rivais e inimigos. Tanto o fascismo como o militarismo promovem a noção de sobrevivência do mais apto, identificando a força com a capacidade e a vontade de empregar a violência em massa. (Clausewitz disse que “a guerra é política por outros meios”. O fascismo é, entre outras coisas, a penetração da política pela mentalidade e pelas práticas violentas da guerra/militarismo.) Por sua vez, a guerra produz frequentemente perturbações sociais massivas, dificuldades e derrotas (e triunfos) que os políticos e propagandistas fascistas exploram.
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E, claro, a patologia política que é o fascismo é um executor brutal do capitalismo-imperialismo apocalíptico – um executor que trabalha, entre outras coisas, para esmagar o apoio público aberto e os movimentos pela sanidade climática, pela saúde pública (incluindo a prevenção e a resposta responsável a pandemias), paz, justiça social e liberdade intelectual…. para a reforma, para não mencionar a verdadeira exigência: o socialismo revolucionário. (O líder fascista americano Donald Trump deixou bem claro que pretende, como 47º presidente dos Estados Unidos, mobilizar os militares para reprimir “a esquerda radical”, um rótulo sob o qual inclui absurdamente os democratas capitalistas). Qualquer oposição à sua “agenda de exercícios, exercícios de bebês”, à sua prometida invasão militar do México, à sua crescente militarização da fronteira, à sua guerra contra as liberdades reprodutivas das mulheres, à sua prometida captura em massa de imigrantes, etc., será a maior parte provavelmente enfrentarão considerável violência e repressão estatal e extra-estatal).
Claro, é verdade que o capitalismo-imperialismo está claramente a mostrar-se pronto, disposto e capaz de envenenar e geralmente arruinar a vida na Terra, gerando os três primeiros cavaleiros apocalípticos (ecocídio, pandemia e potencialmente guerra mundial nuclear) sem a plena consolidação da último (fascismo). Mas uma vez no poder, o fascismo ameaça esmagar todo o espaço sócio-civil-político-ideológico de oposição popular ao pandemo-capitalismo ecocida e imperialista e aos seus sistemas aliados de opressão e exploração, incluindo, claro, o racismo e o sexismo. O fascismo deve ser resistido, rejeitado e derrotado em si mesmo, embora como parte de um movimento mais profundo para se livrar do sistema tóxico de raízes – o modo de produção capitalista e a sua superestrutura política e ideológica – que dá origem ao fascismo em primeiro lugar.
Paul Street tem doutorado em História dos Estados Unidos pela Binghamton University. Autor, jornalista, comentarista político, historiador e editor. Ele é autor de vários livros. Ele é um colaborador regular da Counterpunch, Z Magazine/ZNet e Black Agenda Report. Seu último livro é This Happened Here: Amerikaners, Neoliberals, and the Trumping of America (London: Routledge, 2022).Texto original: https://www.counterpunch.org/2023/12/20/the-four-horsemen-of-the-capitalist-imperialist-apocalypse/Tradução: Antoni Soy Casals
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