Educação após o genocídio de Gaza

Fontes: Rebelião

Por Renán Vega Cantor
rebelion.org/

Em memória dos milhares de professores, estudantes, poetas, artistas e cientistas assassinados pelo genocida Estado de Israel.

“As histórias vindas de Gaza são dignas de pesadelos. Se não agirmos agora, a história julgar-nos-á a todos. […] Crianças são assassinadas a um ritmo devastador, famílias inteiras são apagadas dos registos. Os números são desoladores e, com a violência não só continuando, mas também aumentando, muito mais crianças continuam em sério risco. “Estas são violações graves de proporções épicas.” -Jason Lee, diretor da Save the Children para os territórios palestinos ocupados, 12 de dezembro de 2023.

O Sindicato de Professores e Funcionários da Universidade de Birzeit (Palestina Ocupada), Somos todos palestinos (11 de outubro de 2023) afirma: “Neste momento somos todos palestinos e é nosso dever agir sem demora contra os verdadeiros criminosos, gritando diante desse monstro e sua barbárie. […] Falar de liberdade, seja ela política, académica ou social, cairá em saco roto enquanto os verdadeiros criminosos não forem classificados e tratados como tal. Nós, na Palestina ocupada e nos exilados, não nos iludimos com sonhos poéticos sobre a vitória da caneta sobre a espada. A espada, brandida por um inimigo apoiado pela comunidade internacional, já penetrou muito profundamente na nossa carne numa história imperialista em que o inimigo, que detém a espada assassina, também tem a caneta que narra o seu assassinato. Como intelectuais e académicos que trabalham na Palestina ocupada, usamos a nossa voz, por mais fútil que seja neste momento crítico, confiando na abnegação e na resistência do nosso povo. Acreditamos plenamente no triunfo da nossa liberdade e dos nossos direitos inalienáveis. Declaramos, neste momento histórico e urgente, que venceremos e que a justiça triunfará. Não somos vítimas passivas, embora tenhamos sido assassinados, desfigurados e expulsos por um Estado colonial animado por uma ideologia de ódio frenético e de violência sangrenta. Ninguém nos silenciará. A nossa resistência abrirá uma das grandes avenidas da história pelas quais o homem livre viajará. Seguimos firmes e venceremos.”

O título deste texto parafraseia Educação depois de Auschwitz (campo de concentração e extermínio da Alemanha nazista), ensaio escrito pelo filósofo alemão Theodor Adorno em 1966, cujas primeiras linhas dizem: “A exigência de que Auschwitz não se repita é a antes de tudo na educação. A tal ponto precede qualquer outro que não creio que deva ou possa justificá-lo. Não consigo entender por que tão pouca atenção foi dedicada a isso até hoje. Consubstanciar isso teria algo de monstruoso dada a monstruosidade do ocorrido. […]. Qualquer debate sobre ideais de educação é vão e indiferente comparado com este: que Auschwitz não deve ser repetido. Foi a barbárie, contra a qual se dirige toda a educação” [1] .

Infelizmente, hoje deparamo-nos com a repetição da barbárie genocida contra o povo palestiniano por parte de Israel. É claro que esta não é a primeira vez que Auschwitz se repete. Mesmo isto já tinha ocorrido na altura em que Adorno publicou o referido texto, que, importa realçar, tem dois problemas subjacentes: é tremendamente eurocêntrico e a-histórico. Não nos referimos à totalidade da obra do autor alemão em relação às suas considerações sobre o nazismo e o genocídio na Alemanha durante a Segunda Guerra Mundial, mas sim ao que ele diz no artigo resenhado, considerado aqui como uma unidade analítica. Adorno é eurocentrista porque no seu texto não há uma única menção à barbárie capitalista e imperialista fora da Europa, que na altura em que escreveu já era evidente e sobre a qual já havia informação à mão. Referimo-nos a acontecimentos como a Guerra da Coreia (1950-1953), a Guerra do Vietname, que se agravou devido à incursão dos Estados Unidos durante a década de 1960, o massacre indonésio (1965-1966), o etnocídio na Guatemala (que começou em junho de 1954), de todos os quais Adorno foi contemporâneo. Mas a sua visão é também eurocêntrica porque ignora anteriores genocídios perpetrados por potências colonialistas na América, África, Ásia e Oceânia, entre os quais se destaca o da população do Congo pela Bélgica e pelo seu rei Leopoldo II (entre finais do século XIX XIX e o início do genocídio dos judeus - porque não menciona o dos ciganos, dos comunistas, dos homossexuais, dos deficientes - é um facto especial, dotado de um significado único e excepcional.

Há outra limitação no texto de Adorno, o seu ahistoricismo, o que significa não explicar as razões pelas quais interesses específicos entraram em jogo e certas forças sociais, económicas e políticas intervieram no caso do genocídio na Alemanha. É também a-histórico não considerar esse mesmo acontecimento numa perspectiva ampla, de antes e de depois, que envolve o colonialismo, conceito que não é mencionado nem uma vez na escrita referenciada, como responsável directo por vários genocídios nos últimos séculos. Por esta razão, o genocídio do povo Herero na actual Namíbia, levado a cabo pelos colonialistas alemães no início do século XX, nem sequer é mencionado.

Em suma, para Adorno o alerta para não repetir Auschwitz parece estar restrito à Europa Ocidental, porque não há preocupações com o resto do mundo. Estas críticas não significam ignorar as contribuições que o referido escrito apresenta, algumas das quais servem de suporte para este ensaio, entre outras a sua crítica à racionalidade instrumental e mecânica que levou ao assassinato industrial de milhões de seres humanos e o facto de enfatizar que a barbárie é um derivado da civilização moderna, das suas forças produtivo-destrutivas, dos seus produtos tecnológicos e da sua ordem racional e burocrática. É claro que agora, face à tragédia em curso, podemos dizer que a nossa luta como seres humanos e educadores deve ser para parar o genocídio em Gaza e para que nunca mais aconteça.

O GENOCÍDIO EDUCACIONAL EM GAZA

Os crimes de Israel abrangem todos os aspectos da vida dos habitantes de Gaza e da Cisjordânia e, claro, a educação, a ciência, a cultura, a poesia, a literatura e as artes não estão isentas desta vocação genocida, que deve comover qualquer habitante deste planeta , começando por nós, educadores.

A este respeito, os números do genocídio educativo são aterrorizantes, como indicam dados quantitativos e qualitativos que, evidentemente, não conseguem explicar o drama humano, físico e psicológico enfrentado por professores e estudantes na Palestina histórica. No âmbito do genocídio dos palestinianos perpetrado por Israel, importa realçar que este é, ao mesmo tempo, um memoricídio, um infanticídio, um juvenicídio e um feminicídio, sendo um dos seus principais objectivos, além de matar seres humanos , destruindo os seus valores culturais e o seu sistema educativo, tudo com o objectivo de tornar a vida em Gaza impossível.

Para começar, recorde-se que, apesar dos bloqueios, dos assassinatos sistemáticos e dos bombardeamentos contínuos que Gaza tem sofrido durante várias décadas, o nível educacional da sua população é surpreendente, com uma baixa taxa de analfabetismo (0 ou 2% dependendo das fontes). . ). Gaza tem um dos níveis mais elevados de escolarização do mundo, com 95% das crianças a frequentar o ensino básico.

Em meio aos fechamentos periódicos, devido ao ciclo de bombardeios de Israel, escolas, universidades e centros culturais rapidamente voltaram ao trabalho, com mais esforço e energia como forma de recuperar o que perderam a cada nova incursão do exército israelense, que Tende a ser cruel com os bens culturais e educacionais. Isso será agora mais difícil e adiado, quase impossível, devido à destruição das infra-estruturas educativas, sanitárias e residenciais em Gaza.

Os resultados desta nova onda criminosa de Israel significaram deixar 625.000 estudantes sem escola em Gaza durante a noite; 90 mil universitários não vão mais às aulas; 60% das escolas e 90% das universidades foram destruídas; livrarias e bibliotecas foram arrasadas: entre 7 de outubro e 15 de janeiro de 2024, o exército israelense matou 94 professores universitários; Mais de cinquenta cientistas, poetas e investigadores também foram assassinados premeditadamente.

Desde o início da agressão directa, cerca de 95 escolas e edifícios universitários em Gaza foram completamente destruídos e outros 295 parcialmente destruídos.Nos primeiros três meses do ataque criminoso de Israel, 4.300 estudantes e 231 professores e trabalhadores do ensino básico foram assassinados. Outros 7.259 alunos e 619 professores ficaram feridos. No total, nos primeiros 100 dias da agressão brutal de Israel, 390 instituições educativas, incluindo escolas e universidades, foram destruídas. A destruição de escolas é um objectivo prioritário de Israel e isso explica porque aquele país se recusou a assinar (juntamente com os Estados Unidos) o Acordo Internacional sobre Escolas Seguras, ratificado por 185 países.

Em tempos de bombardeamento, as escolas tornam-se abrigos e as atividades educativas cessam. Isto tem acontecido em Gaza, com a agravante de as escolas também serem bombardeadas com pessoas que aí se refugiam, pensando que eram locais seguros.

Se em Junho de 2022, a Save the Children informou que 80 por cento das crianças de Gaza viviam num estado permanente de tristeza, depressão e sofrimento, devido à violência e à pobreza, agora essa percentagem é de 100%.

Os milhões de crianças que sobreviveram em Gaza foram expostas a bombardeamentos durante cinco guerras de agressão de Israel: 2008, 2012, 2014, 2021 e 2023-2024. Imaginemos por um momento o impacto brutal dos bombardeamentos na vida das crianças. Apenas um testemunho nos ajuda a compreender isso, o da menina Dana Shamiya, de 11 anos, que na época dos atentados escreveu uma comovente carta à mãe: “Tudo é assustador e assustador. É meu aniversário e ainda não apaguei as velas. Não recebi presentes nem nada. Sinto falta do meu pai e dos meus irmãos. Eu sinto que estou pegando fogo. Quase enlouqueci” [2] .

Este é apenas um caso dos milhares de crianças que sofrem traumas psicológicos, como produto direto da guerra que carregam e vivem nos seus corpos frágeis e nas suas mentes tenras, como depressão, ansiedade, medo, distúrbios psicológicos, solidão, desamparo e, em direção ao futuro, um desejo fervoroso de vingança.

E este último não é surpreendente, porque a destruição da infra-estrutura educativa constituiu uma parte substancial dos efeitos da campanha de guerra, mas também a destruição do tecido educativo, cultural e científico. E isso se faz com o assassinato de poetas, artistas, pesquisadores, escritores, médicos, advogados, cientistas renomados em diversas áreas do conhecimento... Tudo isso tem propósitos claros e não é resultado de “danos colaterais”: visa eliminar o que pode significar uma lacuna de pensamento e resistência, mergulhando a população de Gaza na ignorância absoluta e negando-lhe assim qualquer possibilidade de um futuro digno.

Numa das cenas mais aterrorizantes em matéria educacional, que deve ficar registrada na história universal do genocídio cultural, em 17 de janeiro de 2024, as forças armadas israelenses destruíram com explosivos o prédio principal da Universidade Al-Israa, na cidade de Loop. . Esta destruição atroz foi registada em vídeo e fotografia, como um instantâneo do triunfo da barbárie e da apoteose do grito fascista de “morte à inteligência”. Israel também explodiu o edifício onde estava localizado o único hospital universitário de Gaza.

Para fugir dos dados estatísticos muito frios e pouco vitais, digamos que entre os estudantes assassinados esteja Al-Shaima Akram Saidam, o aluno com melhor nota nos exames do ensino médio na Palestina em 2023, que foi esmagado, junto com sua família , por uma “bomba inteligente” do exército invasor israelense lançada sobre um campo de refugiados em 16 de outubro de 2023. No mês de julho, quando ela soube de sua pontuação mais alta, houve uma festa, na qual seus parentes comemoraram com músicas e tambores sua alegria por seu desempenho acadêmico. Naquela ocasião ela mesma havia dito que “mesmo durante as agressões [israelenses] nunca parei de estudar”, enquanto acariciava as flores que lhe foram dadas. Entre os seus planos estava tornar-se tradutora de inglês e estudar na Universidade Islâmica de Gaza, cujo edifício foi destruído pelas tropas israelitas [3].

Al-Shaima Akram Saidam, assassinado por Israel

O genocídio cultural de Israel é expresso por uma jovem licenciada, Eman Alhaj, de 22 anos, que nunca saiu de Gaza, sempre viveu nesta grande prisão. Ele conta sua história: “Terminei a graduação há alguns meses, queria fazer uma pós-graduação, mas minha universidade foi bombardeada. Israel transformou meus projetos em cinzas. Tudo desapareceu […] Minha universidade, meu campus, minhas memórias. Acredito que Israel faz tudo isto conscientemente: quer atacar o nosso direito de ir às aulas, que é, em última análise, o nosso direito de acreditar no futuro. Me deixa desesperado por estar vivendo tudo isso. Eu estou aterrorizado. Tanques nos cercam, de norte a sul, e nenhum lugar é seguro. Eu poderia morrer agora mesmo, enquanto falamos” [4] .

Israel pretende destruir, de uma vez por todas, duas coisas, vitais para qualquer sociedade e grupo humano: a sua história e memória [e aqui é levado a cabo um memoricídio], com a destruição de museus, bibliotecas, universidades, centros culturais, arquivos históricos ; e o futuro, porque ao destruir todo o quadro material e espiritual que torna possível o funcionamento de qualquer sistema educativo, tenta deixar os palestinianos sem presente e sem futuro.

Para muitos palestinianos em Gaza, estudar era a única janela aberta para o mundo e essa janela foi destruída. O que lhes resta é, se puderem, abandonar o seu território, e é isso que Israel pretende, ou juntar-se à resistência contra os ocupantes, que é o que a maioria deles vai fazer, depois da destruição do pouco que têm. Ele permaneceu na prisão onde vivem diariamente. E o que mais podem fazer, se nas anteriores ofensivas de Israel, estudantes e professores puderam regressar às aulas algumas semanas depois, agora isso é impossível devido à destruição da infra-estrutura educacional e civil em geral.

Nestas condições, “é muito problemático levantar a possibilidade de construir a paz na região através da destruição de escolas e centros culturais, e do assassinato de estudantes, professores e famílias. É muito difícil pensar que uma sociedade harmoniosa possa ser forjada a partir da vida quotidiana das crianças palestinianas, vítimas de inúmeras injustiças, como um currículo oculto que vivenciam diariamente fora das escolas” [5].

O IMPACTO EDUCATIVO DO GENOCÍDIO DO POVO PALESTINO

Os educadores de todo o mundo têm de atualizar a preocupação de Theodor Adorno, dizendo que o genocídio da Segunda Guerra Mundial - que não é sinónimo de Holocausto, porque foi mais amplo do que a perseguição aos judeus - simbolizado por Auschwitz ou pelo Gueto de Varsóvia. repetida diversas vezes depois de 1945 e que agora está diante de nós. Sim, estamos suportando, vivos e dirigindo, um novo genocídio, transmitido pelos próprios seres humanos que o sofrem e suportam. Neste sentido, há uma diferença com o que aconteceu há 80 anos e é que os nazis alemães nunca quiseram mostrar o genocídio nem falaram dele, pelo contrário, esconderam-no e negaram-no. Só foi possível estabelecer a magnitude dos crimes cometidos quando a guerra estava terminando e foram encontrados os campos de concentração e milhares de sobreviventes famintos. Isto poderia se tornar um pretexto ou uma justificativa para os habitantes da época, nos Estados Unidos e em outros lugares do mundo, dizerem que nada sabiam do que estava acontecendo.

Agora as coisas são completamente diferentes, já que imagens do extermínio do povo palestino têm sido vistas em todos os cantos do planeta. E os ideólogos criminosos do Estado nazi-sionista de Israel já não o escondem; Pelo contrário, alegram-se com a morte e o sofrimento dos palestinianos. Eles vangloriam-se, com toda a impunidade, das suas concepções racistas e desdenhosas dos palestinianos e árabes para tentar justificar os seus crimes. E o genocídio não acabou nem é recente, pelo contrário, ocorre há décadas, só nos últimos três meses se acentuou. Mesmo as hordas hitleristas nem sequer se atreveram a bombardear o gueto de Varsóvia, ao contrário do que fazem hoje os nazi-sionistas de Israel, que bombardeiam impiedosamente os habitantes do gueto de Gaza, a maior prisão ao ar livre do planeta. E, ao contrário de Auschwitz, estamos perante um acontecimento contínuo que pode e deve ser travado.

Os educadores de todo o mundo não podem permanecer indiferentes ou calados relativamente ao genocídio em curso, uma vez que o que está a acontecer na Palestina desafia-nos diretamente sobre o nosso papel na sociedade, claro se dissermos que estamos a falar de professores e sujeitos críticos e reflexivos. que enfrentam os grandes problemas do nosso tempo, e o principal deles neste momento, pela sua magnitude e urgência, é o genocídio na Palestina. Nessa perspectiva, fazemos nossa esta sugestão: “A pedagogia pode ser abordada como um discurso político e moral que permite aos alunos relacionar a aprendizagem com a mudança social, a erudição e o compromisso com o conhecimento adquirido em sala de aula com a vida pública. Esta tarefa implica que os educadores não escondam a verdade do poder, que mostrem sinais de coragem cívica e que assumam os riscos do seu papel como intelectuais públicos” [6].

Portanto, devemos envolver nas nossas atividades diárias e práticas educativas questões cruciais sobre o passado, o presente e os futuros possíveis, como os que se desenrolam na Palestina, e que são uma expressão clara das injustiças e desigualdades do capitalismo realmente existente. Nessa direção, algumas questões adquirem urgência para a reflexão educacional e pedagógica.

Como e por que razões nos recusamos a enfrentar e confrontar o genocídio dos palestinianos? Porque é que o assassinato sistemático de crianças e jovens por parte de Israel é legitimado em nome do seu suposto direito à autodefesa? Porque é que as vidas dos palestinianos são inúteis e podem ser massacradas diariamente? O que pensar e sentir ao contemplar as imagens de crianças e mulheres da Palestina esmagadas por “bombas inteligentes” Made in USAou Alemanha? Como podemos permanecer indiferentes às manifestações de extrema desumanização a que Israel chegou, como deslocar dois milhões de pessoas dos seus próprios territórios e bombardeá-las à medida que são expulsas, sem que tenham a menor possibilidade de se defenderem? Para onde foi a suposta sensibilidade europeia relativamente ao genocídio nazi, que agora é replicada pelos novos nazis em Israel, que apoiam nos campos militar, financeiro, cultural e diplomático? Como podemos explicar que o Estado de Israel e uma grande parte da sua sociedade, que se autoproclama herdeira do Holocausto Judaico na Segunda Guerra Mundial, estejam a levar a cabo o Holocausto do povo palestiniano com impressionante impunidade? Que interesses estão por trás do apoio incondicional do Ocidente imperialista ao massacre de milhares de seres humanos em Gaza e na Cisjordânia? Porque é que um pequeno enclave imperialista na Ásia Ocidental, o Estado sionista de Israel, que tem apenas nove milhões de habitantes, pode matar, destruir, esmagar os palestinianos sempre que quiser? Como foi possível que este país artificial que é Israel tenha sido autorizado a armar-se com bombas atómicas e a pôr em perigo toda a humanidade? O que nos dizem os acontecimentos actuais na Palestina sobre a história do colonialismo e do imperialismo na Europa e nos Estados Unidos? Porque é que o apoio aos palestinianos e a denúncia do genocídio do Estado de Israel foram declarados crimes em vários países europeus (Inglaterra, França, Alemanha entre eles) e chegaram ao ponto de penalizar o uso de bandeiras ou símbolos que não referem-se à Palestina? O que dá a Israel o direito de levar a barbárie a níveis que levem a humanidade de volta aos piores momentos da criminalidade nazi? Porquê a duplicidade de critérios do Ocidente imperialista em relação à Rússia e a Israel, o primeiro dos quais é bloqueado e sancionado, enquanto o segundo é apoiado incondicionalmente? Que sentido faz continuar a educar sobre os direitos humanos se a impunidade criminal reina na Palestina, com a participação direta de países que se autodenominam “democráticos” e faróis de liberdade no mundo, como os Estados Unidos ou os da UE? Como podemos explicar às crianças e aos jovens de hoje que os valores de desumanidade que Israel demonstra (terrorismo de Estado, limpeza étnica, massacre de populações indefesas, destruição de hospitais e escolas, tortura, esmagamento de crianças, causar fome, contaminar águas para uso diário...) que são exaltadas como grandes conquistas da “única democracia no Médio Oriente” não deveriam ser normalizadas ou esquecidas? Como deixar de considerar que o que está acontecendo na Palestina, com os níveis incomuns de morte e destruição, é uma prévia do que espera grande parte dos habitantes do planeta, Se não fizermos nada para evitá-lo? Porquê este culto da tecnologia ao serviço da morte e da dor com o elogio da inteligência artificial, dos aviões supersónicos que lançam centenas de “bombas inteligentes” de uma tonelada todos os dias sobre áreas urbanas? Porque é que o direito do povo palestiniano à resistência é negado e os seus combatentes que lutam pela sua libertação nacional são rotulados como terroristas? De que serve a existência da ONU ou do Tribunal Internacional de Justiça [CIJ], além de serem veículos de genocídio e criminalidade por parte dos Estados Unidos, de Israel e da União Europeia?

Estas e muitas outras questões deveriam alimentar as nossas actividades pedagógicas se ainda acreditarmos que a educação deve desempenhar algum papel no enfrentamento dos problemas do nosso tempo e do nosso mundo e se pensarmos que os professores, sendo sujeitos políticos, devem tornar-se a consciência crítica do nosso tempo e especialmente numa altura em que, como disse Angela Davis, “a questão palestina se tornou um teste moral para o mundo”.

Bastaria dizer que é claro que a existência de dois pesos e duas medidas expõe a hipocrisia criminosa de Israel e do Ocidente imperialista, em que alguns genocídios são importantes e outros não, e em que alguns mortos valem mais do que outros. Há uma resposta magistral, a do poeta martinicano Aimé Césaire, quando, aludindo ao racismo inerente ao colonialismo, afirmou: “No fundo, o que não perdoa Hitler não é o crime em si , o crime contra o homem , não é a humilhação.” do próprio homem , mas o crime contra o homem branco, é a humilhação do homem branco, e tendo aplicado procedimentos colonialistas na Europa que até agora só diziam respeito aos árabes na Argélia, aos coolies da Índia e aos negros da África. [7].

O ANTECEDENTES EDUCATIVO DO GENOCÍDIO

Adorno, ao falar da educação depois de Auschwitz, inclui dois aspectos: “primeiro, a educação na infância, especialmente nos primeiros anos; depois, ilustração geral que estabelece um clima espiritual, cultural e social que não admite a repetição de Auschwitz; um clima, portanto, em que as razões que levaram ao terror passaram, em certa medida, a tornar-se conscientes” [8] .

A partir destes pressupostos podemos examinar o impacto educativo do genocídio na Palestina, que é uma repetição quase literal de Auschwitz, tendo em conta, claro, os diferentes contextos históricos em que cada um deles ocorre.

No que diz respeito à primeira infância, devemos dizer que a educação ministrada às crianças de Israel visa prepará-las mental, ideologicamente, culturalmente, psicologicamente e politicamente para o genocídio dos palestinianos. E, sem entrar em maiores detalhes sobre as características dessa educação, alguns fatos que são divulgados a partir de Israel, com caráter aprovador quando deveriam causar vergonha, são altamente reveladores. Vamos apenas falar sobre dois.

Por um lado, assistir com desconforto crianças menores de dez anos cantando um hino de guerra em que as IDF (Forças de Defesa de Israel) são glorificadas e apelam ao extermínio dos palestinos, à expulsão das suas terras e à colonização e apropriação pelos invasores sionistas. A sua letra, como prova do terrível sentimento de desumanidade a que chegaram os assassinos do Estado de Israel, diz, entre outras “coisas gratificantes”, o seguinte:

Somos los hijos

de la generación de la victoria

Cae la noche de otoño

en la playa de Gaza

Destrucción de

aviones de bombardeo

Aquí, Tsahal

cruza la frontera […]

Dentro de un año

Acabaremos con todos

Y luego volveremos

A arar nuestros campos

Y cuidaremos

de todos eles. […]

O amor se santifica

no sangue […]

Hoje nossa alma

também é guerreira

Um povo

Um povo eterno

para sempre […]

Mostraremos ao

mundo

como hoje destruímos

nossos inimigos […]

O amor se santifica

no sangue [9 ] .

Suficientemente ilustrativa la letra de este himno guerrero y macabro, y más impactante aún si tenemos en cuenta que se difunde masivamente en el mismo momento en que las “heroicas” tropas de Israel bombardean en forma inmisericorde a los palestinos, entre ellos a niños de brazos recém nascidos. Uma educação genocida deste tipo explica porque é que as crianças treinadas em Israel, quando se tornam adultas, tornam-se assassinas dos palestinianos, a começar pelas crianças de Gaza.

E o segundo exemplo é o dos filhos de Israel assinando “com amor” as bombas que o exército vai lançar sobre pessoas indefesas. Esta imagem é de 2006, quando ocorreu a agressão de Israel ao Líbano. E recentemente num programa de televisão em Israel, dirigido exclusivamente às crianças para as doutrinar sobre a guerra de agressão que está a ser travada contra Gaza, é exaltado o seu apoio e é exibido um tanque com desenhos infantis, para mostrar a forma como as crianças apoiam a exército sionista. É claro que, com esta lógica assassina espalhada entre as crianças, pouco se pode esperar para assumir que os cidadãos de Israel possam ser pacíficos e gentis com os palestinianos.

E não estamos a especular sobre o que poderá acontecer, mas temos provas concretas, terríveis em qualquer caso, da violência levada a cabo por crianças em Israel contra palestinianos, crianças e adultos. Em 2003, em Hebron, este acontecimento aconteceu, como contou um soldado israelita: “Um rapaz encantador que visitava regularmente o nosso posto decidiu que não gostava que os palestinianos passassem por baixo das suas janelas, por isso pegou num tijolo e entregou-lhes. a cabeça da garota. As crianças de lá fazem o que querem. Ninguém faz nada para impedir. Ninguem se importa. Mais tarde, seus pais simplesmente comemoraram. Os pais incentivam seus filhos a se comportarem assim . Houve muitos casos assim. Meninos judeus de onze, doze anos que espancaram palestinos e seus pais vêm ajudá-los, incitam os cães a atacá-los” [10].

E, por outro lado, no caso das crianças palestinianas, que sofrem diretamente os rigores dos bombardeamentos de Israel, que suportam a destruição das suas casas, que ouvem dia e noite o estremecimento dos aviões e os estrondosos das bombas que destroem tudo o que encontram e matam seus pais, irmãos e amigos e, muitas vezes, matam crianças, e muitos dos que sobrevivem ficam incapacitados porque esses dispositivos tiram alguma parte de seu corpo... Que futuro aguarda as crianças que permanecem? vivas, às vezes órfãos e sem família que os acompanhe, porque Israel destrói famílias inteiras de várias gerações (40 pessoas da mesma família morrem frequentemente em bombardeamentos). É óbvio que uma grande parte deles se juntará à resistência armada que enfrenta corajosamente os ocupantes. Que futuro podem ter as crianças de Gaza, depois de suportarem a violência física e mental, que deixa consequências para toda a vida, para além de dirigirem a sua dor contra os colonialistas de Israel.

Quadro do documentário Nascido em Gaza.

E às crianças do resto do mundo, especialmente às do nosso Sul Global, os educadores devem mostrar o impacto da guerra genocida, com as duras imagens de crianças massacradas, mas também as suas imagens de resistência e esperança, que por vezes captam nos seus desenhos . Estas crianças, nascidas na antessala do inferno, estão registradas no documentário Nascido em Gaza , do jornalista Hernán Zin. Este filme deveria ser exibido agora mesmo em todas as escolas do mundo, incluindo as de Israel – mesmo que o regime sionista não o permita. É o testemunho das crianças sofredoras e dos heróis de Gaza que suportam e sobrevivem aos bombardeamentos, começando pelos ataques de Israel em 2014, quando 500 palestinianos foram mortos.

Como comenta o jornalista mexicano do La Jornada Hermann Bellinghausen: “Em Gaza, onde o mar, o deserto e os túneis não levam a lugar nenhum, a população está presa no maior centro de concentração do mundo, e talvez da história. As crianças que falam para a câmara de Zin, feridas no corpo e na mente, queimadas por sentimentos devastadores, perderam amigos, irmãos, tios ou são órfãs, e contam as suas histórias peripateticamente, porque em Gaza parece não haver lugar para sentar ou deite-se que não seja ruínas. […] Aqui a gente tocava. Dormimos aqui. Nós comemos aqui. Aqui estudamos. Aqui eles nos trataram. Aqui fizemos pão. A jornada de Hernán Zin, diretor e fotógrafo, avança sobre blocos de concreto, tijolos quebrados, colunas, telhados caídos, grandes buracos nas paredes, crateras no solo, terrenos baldios incessantes, varas retorcidas, ruas destruídas, poeira. Ruínas que revelam o fim de um mundo” [11] .

Quanto ao segundo aspecto mencionado por Adorno, aquele que se refere ao clima geral de consciência para que Auschwitz não se repita, podemos dizer que, em Israel, nos Estados Unidos e na União Europeia, estão criadas as condições para essa repetição, e que é o que hoje assistimos ao genocídio de Gaza, explicável se tivermos em conta que se baseia em aspectos que se reiteram ad nauseam. Entre estas questões vale a pena mencionar algumas das mais importantes: Israel encarna a civilização, a luz, o progresso, enquanto os árabes e palestinos são a barbárie, as trevas, a selvageria e isso torna os primeiros superiores e isso lhes dá a prerrogativa de eliminar outros; Esses outros, na lógica colonial que vem da Europa e dos Estados Unidos, são animais, feras, que devem ser apagados da face da terra para que não desfigurem o belo jardim de ordem e prosperidade que Israel representa em terras palestinas ; Em vez de levar educação, saúde e cultura aos povos do Sul do mundo, Israel e as potências imperialistas trazem armas, guerra, morte para sustentar a injustiça e a desigualdade planetárias; A ordem mundial ao estilo americano exalta a guerra e a destruição de “países desonestos” (alguns cientistas políticos nos Estados Unidos chamam-lhes países de merda) que se recusam a curvar-se à ordem imperialista, como tem sido visto nas últimas décadas no Iraque, no Afeganistão , Líbia, Síria e Palestina 3 .

Dois casos são suficientes para ilustrar porque Auschwitz é reproduzido diariamente em Israel e essa é a base ideológica do genocídio de Gaza. O primeiro exemplo é o de um ministro do governo israelita, Bezalel Smotrich, que descreveu os palestinianos como mosquitos, dizendo que isto significava o seguinte, em termos da lógica genocida do Auschwitz de ontem e de hoje em Gaza: “É o problema dos mosquitos. Se você matar mosquitos e acertar talvez 99, será o número 100, que você não esmagou, que vai te matar. A verdadeira solução é drenar o pântano” e “quando questionado se isso poderia significar a erradicação de famílias inteiras com mulheres e crianças, Smotrich respondeu: 'Guerra é guerra'” [12] .

E a segunda é a do jornalista israelita Simón Riklin, que sem vacilar afirmou ser “a favor dos crimes de guerra” na Faixa de Gaza e num programa de televisão sustentou cinicamente que “não consigo dormir se não vejo casas destruídas.” em Gaza.” Acrescentou que quer que o exército israelita destrua todas as casas e edifícios em Gaza para que os habitantes não possam regressar [13] .

Com este tipo de apologia ao genocídio e à limpeza étnica por parte de porta-vozes e ideólogos do Estado de Israel, o que fica evidente é que o espírito genocida de Auschwitz que tanto preocupou Theodor Adorno, germinou novamente em Israel, onde o extermínio industrial de seres humanos , os palestinos, tal como foi feito na Alemanha de Hitler.

A TECNOLOGIA SE TORNA UM INSTRUMENTO DE GENOCÍDIO

Um aspecto central na análise do genocídio é considerar o papel desempenhado pela tecnologia, baseada na razão instrumental e na frieza burocrática, para a qual matar seres humanos acaba sendo um trabalho lucrativo que deve ser realizado com a máxima precisão e sem pestanejar. E esta questão é crucial, para pensar o impacto das novas tecnologias na educação, onde suportamos, acentuada depois da pandemia, a ditadura da Inteligência Digital e Artificial, para lembrar a forma como estas tecnologias são um instrumento de guerra e de morte, algo que muitas vezes é esquecido.

Adorno contribui para desvendar o papel da tecnologia na instrumentalização do genocídio. A este respeito, sustenta: “Na relação atual com a tecnologia há algo de excessivo, de irracional, de patogénico. Esse algo está ligado ao véu tecnológico. Os homens tendem a tomar a tecnologia pela coisa em si, a considerá-la um fim autônomo, uma força com ser próprio e, portanto, a esquecer que ela é a extensão do braço humano. Os meios – e a tecnologia é um conjunto de meios para a autopreservação da espécie humana – são fetichizados porque os fins – uma vida humana digna – foram velados e expulsos da consciência dos homens. […] Não sabemos exatamente como o fetichismo da tecnologia toma conta da psicologia dos indivíduos, onde o limiar está entre uma relação racional com a tecnologia e aquela supervalorização que leva, em última análise, a quem projeta um sistema ferroviário para conduzir as vítimas de maneira suave e o mais rápido possível para Auschwitz, esqueçam o destino que os espera lá ” [14].

O autor apenas cita, a título de exemplo, o sistema de comboios que leva rapidamente os presos ao matadouro, mas claro que aí intervieram outros aspectos técnicos, como os alusivos à organização administrativa dos campos de concentração, à divisão interna do trabalho, à experimentação biológica com prisioneiros, o uso de instrumentos de tortura e morte (como câmaras de gás), a organização de equipes lideradas pelos melhores cientistas e técnicos em pesquisas destinadas a destruir seres humanos... Pois bem, hoje temos todos iguais, multiplicados exponencialmente por os notáveis ​​desenvolvimentos tecnológicos ocorridos nos últimos sessenta anos, quando Adorno escreveu o texto que comentamos.

Assim, a Alemanha nazi foi a mais avançada do seu tempo em termos tecnológicos – e por essa razão o genocídio não pode ser separado da modernidade técnica – e hoje Israel orgulha-se de ser um bastião do desenvolvimento tecnológico não só no mundo árabe, mas em todo o planeta. . Os seus propagandistas esforçam-se por nos convencer das suas importantes contribuições tecnológicas. Assim, por exemplo, num curso de propaganda do Estado Sionista dirigido aos seus estudantes que viajam para o estrangeiro diz:

“Se não fosse por Israel, você nunca conseguiria se levantar de manhã, porque o chip do seu celular que funciona como alarme é produzido em Israel. Você não conseguia encontrar o caminho para o trabalho porque o aplicativo WAZE é um produto israelense e então você se perderia no caminho. E se você viesse trabalhar, você não teria um computador porque a Intel produz suas peças em Israel, e então sua conta seria hackeada porque a segurança cibernética é fabricada em Israel. Não se podia nem comer pepinos, porque Israel inventou os sistemas de irrigação que permitem cultivá-los” [15] .

Parafraseando este palavreado propagandista que presta um culto fetichista à tecnologia, podemos mencionar outras coisas, que a propaganda sionista tem o cuidado de nomear, e que destacam o uso de tecnologias modernas ao serviço da morte e da destruição: se não fosse Israel e o Estados Unidos, os aviões F-15 e F-16 não voariam no ar de Gaza para lançar bombas de até dois mil quilos que destroem tudo no seu caminho; Se não fosse Israel, os habitantes de Gaza e da Cisjordânia não teriam um muro infernal no seu território, equipado com sofisticados sistemas de controlo, vigilância e repressão; Se não fosse Israel, com as suas bombas “inteligentes”, equipadas com sensores e chips, 26 mil pessoas não teriam sido assassinadas até agora nesta última ofensiva genocida; Se não fosse Israel e o envio militar de Inteligência Artificial, 90% das casas em Gaza não teriam sido bombardeadas e destruídas, que são atacadas com base nos “objectivos militares” ditados pelos logaritmos, que “ordenam” bombardear todos os lugares onde há um habitante do Hamas; Se não fosse por Israel e pelos seus drones assassinos, controlados remotamente a partir de laboratórios limpos e altamente tecnológicos, aqueles que Israel considera seus inimigos não seriam mortos diariamente, e sobre quem lança mísseis que destroem casas e os seus habitantes; Se não fosse por Israel e pelas suas aplicações tecnológicas, a água não seria roubada aos palestinianos para irrigar a agricultura dos colonos ocupantes; Se não fosse Israel e o uso do fósforo branco nos seus projécteis, guiados “inteligentemente”, as crianças, mulheres e homens da Palestina não pereceriam queimados, nem as suas terras, águas e colheitas seriam destruídas; Se não fosse por Israel, os seus últimos modelos de retroescavadoras não demoliriam as casas palestinas para que essas terras pudessem ser roubadas pelos colonos sionistas; Se não fosse por Israel, os cem jornalistas em Gaza não teriam sido assassinados com precisão milimétrica nestes últimos quatro meses, mortos quer por bombas, quer pela ação de franco-atiradores com armas sofisticadas e de última tecnologia...

Quanto ao que Theodor Adorno diz sobre os condutores dos trens da morte, o mesmo pode ser dito sobre os membros das Forças de Defesa de Israel [IDF] (chamadas Tsahal, sigla em hebraico). Os governantes do estado de Israel e os seus militares vangloriam-se do profissionalismo e preparação dos membros desse exército, com estudos universitários e até mestrados e doutoramentos. Estes homens e mulheres - já que Israel se orgulha de ter o exército mais feminista do mundo - com diplomas universitários, com estudos no estrangeiro, que falam várias línguas, que nada sabem sobre os palestinianos (a quem aprenderam a considerar animais, baratas, mosquitos, vermes e outros adjetivos de tão alto nível humano) são os que pilotam os aviões dos quais são lançadas impunemente bombas de 1000 quilos que matam palestinos aos milhares. São estes mesmos soldados-assassinos que conduzem os tanques com os quais as casas e as colheitas de Gaza são devastadas e esmagam impiedosamente os palestinianos, incluindo as crianças. Esses mesmos soldados-assassinos são os que plantam os explosivos que explodem escolas, hospitais e universidades. Em Israel, a indústria da morte e da racionalização burocrática tornou-se sofisticada a um nível nunca alcançado pela Alemanha nazi.

Entre parênteses, deve ser dito que estes assassinos têm apoio no mundo académico de Israel. Por exemplo, um cientista social e professor universitário, geógrafo para ser exato, chamado Arnon Soffer, fez um pedido aberto de desculpas pelo assassinato dos palestinos, no qual enfatizou a importância de garantir uma geração jovem e um substituto para os assassinos sionistas: “ […] se quisermos continuar vivos, teremos que matar e matar e matar. Todos os dias, todos os dias […] Se não matarmos, deixaremos de existir. A única coisa que me preocupa é garantir que os meninos e homens que terão que realizar todas essas mortes possam voltar para casa, para suas famílias, como seres humanos normais ” [16].

Bem, aqueles rapazes e raparigas que normalmente regressam às suas famílias e vivem uma vida “normal e confortável” nas suas casas, são os mesmos que assassinam e massacram palestinianos e muitos deles até se gabam dos seus crimes e exibem as tecnologias mortíferas, que utilizam, para confirmar que o anúncio do geógrafo genocida acima citado foi confirmado. É claro que estes assassinos – tal como os projetistas do sistema ferroviário que Adorno menciona – não têm nenhum nível de consciência, com algumas honrosas excepções. Claro, deve ser dito que estes são os assassinos “manuais”, os executores, mas os verdadeiros criminosos e genocidas são os tipos “intelectuais” que programam os assassinatos a partir de suas confortáveis ​​cadeiras e mesas de burocratas civis e militares do Estado Sionista. de Israel. .

Por outro lado, Adorno não menciona um elemento que não pode passar despercebido dada a situação atual em Israel, e que está relacionado com os limites da tecnologia. Apesar do seu sofisticado aparato de guerra tecnológica, Israel não foi capaz de impedir os ataques do Hamas em 7 de Outubro de 2023, quando o movimento palestiniano recorreu a tecnologias elementares para fazer as FDI de idiotas. Durante meses os combatentes prepararam a operação, nunca utilizaram nenhum celular ou computador ou qualquer meio digital que pudesse deixar rastro virtual, que pudesse ser rastreado pelo sistema de comunicação de Israel. Pacientemente, mensagens e ordens foram dadas de boca em boca e até ao dia do assalto, um sábado, foram utilizadas bicicletas e parapentes para entrar em território israelita (ou melhor, roubados por este) e atacar um forte militar israelita, no qual centenas de soldados e colonos (que são paramilitares) morreram e outros foram feitos reféns. Isto mostra que a tecnologia de guerra, com o seu culto à morte e à destruição, não é de forma alguma omnipotente nem pode impedir o desejo dos palestinianos de luta, independência e libertação nacional.

O DIREITO À RESISTÊNCIA DOS PALESTINOS

O direito à resistência existe para os palestinos e para todos os seres humanos que enfrentam o capitalismo e o imperialismo. Para os palestinianos, por uma razão principal, são um povo sujeito à dominação colonial e mesmo as normas básicas do direito internacional estabelecem como legítimo o direito à resistência contra os ocupantes coloniais, neste caso contra Israel. Esta é uma premissa básica para compreender a questão subjacente à luta dos palestinianos, porque eles são os atacados e não os agressores. Essa é a imagem que Israel sempre vendeu, baseada em ficções bíblicas, e que ratifica depois do 7 de Outubro, quando diz que foi levemente atacado por terroristas e que a sua soberania territorial foi violada pelos comandos do Hamas. É como se a história tivesse começado naquele dia e não houvesse nenhuma agressão sionista contínua contra os palestinianos que durasse mais de um século.

Não, as coisas estão claras. Israel é um ocupante colonial, que oprime, persegue, massacra, discrimina, bestializa os palestinos e eles têm todo o direito de resistir aos ocupantes sionistas, e resistir de todas as formas possíveis, incluindo a luta armada. Esse é um direito que ninguém pode tirar e foi isso que o Hamas fez na sua acção extraordinária de 7 de Outubro. A importância estratégica do que aconteceu naquele dia reside no facto de ter colocado mais uma vez a existência da Palestina e dos palestinianos no cenário global, para nos lembrar que o que aí se apresenta é um problema colonial, como o que enfrentam os povos de África, Ásia e América e deu origem a importantes lutas de libertação nacional.

Confrontado com a cumplicidade dos Estados Unidos e da União Europeia, enquanto bastiões do colonialismo branco de ocupação nos últimos séculos, Israel emergiu como o último bastião da dominação colonialista ocidental, com os seus mesmos métodos racistas de alegada superioridade moral e civilizacional.

Nessa ordem, são os colonialistas de Israel e os seus patrocinadores na Europa e nos Estados Unidos que chamam os palestinos e aqueles que os apoiam de terroristas e, em nome da suposta democracia, da liberdade e dos direitos humanos, apoiam o terrorismo de Estado de Israel e suas práticas genocidas. Em última análise, o que se pretende é legitimar os ocupantes sionistas e ignorar o direito histórico e político dos palestinianos à autodeterminação. Finalmente, a proclamada guerra contra o terrorismo é a justificação da dominação imperialista, sendo Israel um dos seus principais apoios.

Isto indica para nós, educadores, compreendermos a importância da linguagem e da história para não cairmos nas armadilhas e sofismas da falsa propaganda da mídia ocidental, porta-voz de Israel e de seus crimes. A luta legítima dos palestinianos pela sua libertação nacional não é terrorismo, como se o que Israel, os Estados Unidos e a União Europeia estivessem a fazer fosse terrorismo quando atacam, por exemplo, os Houthis no Iémen, os únicos que estão a tomar medidas práticas tocar Israel e o mundo ocidental onde mais dói, no seu comércio e fluxo de mercadorias.

Neste contexto, não estamos perante uma guerra entre Israel e o Hamas, como se repete acriticamente, mas antes uma agressão genocida brutal por parte de Israel e isto não é o produto de qualquer conflito entre o Estado de Israel e o mundo árabe em geral, mas sim uma uma típica ação colonial em que os ocupantes costumam massacrar os povos colonizados, como fizeram os europeus em todos os cantos do globo nos últimos cinco séculos.

Nestas condições, é um sofisma que Israel tenha o direito de existir e de autodefesa, o que serve para se apresentar como pobres vítimas que suportam a agressão dos seus inimigos no mundo árabe em geral e dos palestinianos em particular. Não, o que Israel está a fazer não é legítima defesa, é uma agressão genocida brutal, e aqueles que têm direito à defesa são os palestinianos. Norman Finkelstein diz-o bem: “Israel não pode reivindicar o direito à autodefesa se o exercício deste direito puder ser atribuído a uma ocupação injusta ou ilegal ou à negação do direito à autodeterminação” [17] .

A ideia etérea de uma paz nebulosa como a procurada por Israel, pelos Estados Unidos e pela União Europeia que envolve a rendição incondicional dos palestinianos, tal como a que hoje vergonhosamente representa a Autoridade Nacional Palestiniana na Cisjordânia, deve também ser questionada, uma vez que tal paz não é senão uma submissão abjecta ao poder colonial de Israel, muito ao estilo dos lacaios que a Europa sempre teve nos territórios colonizados. E isso é importante destacar no campo educacional porque destaca a relação que existe entre paz e justiça, relação fundamental em qualquer projeto educacional emancipatório. Nesse sentido, as palavras de Paulo Freire adquirem grande valor:

“De gente anônima, de gente sofredora, de gente explorada aprendi que a paz é fundamental, indispensável. Mas a paz exige lutar por ela. A paz cresce e se fortalece na superação das realidades sociais perversas. A paz se constrói na construção incessante da justiça social. É por isso que não acredito em nenhum esforço, por mais que se autodenomina 'educação para a paz', que em vez de revelar as injustiças do mundo, as torne opacas e tente míopizar as suas vítimas” [18 ].

A resistência dos palestinianos é bem-vinda e deve ser encarada pelos educadores críticos e pensantes do mundo como um antídoto ao conformismo, à passividade e à resignação que tanto prevalecem no nosso tempo. Se a população de Gaza confronta Israel heroicamente e sozinha, é “para proclamar, primeiro a si própria e depois ao mundo inteiro, que, por mais alto que seja o preço a pagar, por mais infinito que seja o sacrifício, o povo da Palestina ainda vivia. “Fomos, somos e seremos !” [19].

Isto nos lembra a importância da dignidade, valor central de qualquer educação crítica e emancipatória. La dignidad de los palestinos debe ser exaltada, porque “en un mundo cruel, lleno de atrocidades y actos egoístas, es posible encontrar hombres y mujeres que piensen y actúen en forma honorable, personas que creen en la capacidad humana de construir un mundo mejor y mais justo. Estes homens e mulheres decidiram desmantelar conceitos estabelecidos, destruindo os preconceitos criminosos e elitistas da supremacia branca [...]” [20].

OS EDUCADORES DEVEM EXPRESSAR NOSSA INFLAMAÇÃO MORAL

Na sala de aula e em todos os espaços onde nos encontramos, os professores devem expressar a nossa indignação moral perante o genocídio levado a cabo por Israel, face ao qual não podemos permanecer calados, e perante a desinformação e as mentiras difundidas pelos falsímetros globais. , ao serviço dos sionistas. Devemos levantar a nossa voz, fornecendo elementos de reflexão filosófica, ética, histórica e política que permitam às crianças e aos jovens ajudar a compreender a magnitude dos crimes cometidos na Palestina, para que se formem como sujeitos livres e conscientes e não se mostrem indiferentes. à dor e ao sofrimento de milhões de seres humanos, que são esmagados por uma poderosa máquina de guerra fabricada no Ocidente e utilizada para manter o domínio do imperialismo numa área rica em hidrocarbonetos e estratégica para o comércio mundial.

Neste sentido, é necessário apresentar aos nossos alunos, familiares e amigos o panorama conceptual que nos permite compreender o que se passa em Gaza, como forma de abordar a compreensão da criminalidade de Israel. Devemos, consequentemente, especificar o significado e o alcance dos termos genocídio, limpeza étnica, sionismo, terrorismo de estado, colonialismo, imperialismo, entre os mais importantes. Não se trata de desenvolver uma análise teórica sofisticada, mas de fornecer ferramentas básicas para a compreensão do processo histórico que possam contribuir para discernir os interesses que estão em jogo no massacre dos palestinos e as razões que explicam o apoio irrestrito do Ocidente imperial a Israel. , representado pelos Estados Unidos e pela União Europeia.

Uma pedagogia crítica deve comprometer-se a descobrir os múltiplos mecanismos que mantêm e reproduzem a injustiça, a opressão, o racismo e a desigualdade no mundo, do qual Gaza é um microlaboratório. Uma pedagogia crítica deve confrontar a pedagogia do medo e da morte que o Estado de Israel e uma grande parte dos seus cidadãos personificam e que os seus ideólogos expressam em voz alta, dentro e fora de Israel. Na verdade, se as forças armadas de Israel e os seus colonos dispararem contra a população civil, assassinarem e torturarem combatentes do Hamas ou do Hezbollah, destruírem as casas das pessoas comuns, matarem os animais de estimação dos habitantes de Gaza, contaminarem o solo e as águas da região…. É porque tem uma missão “educativa”: aterrorizar a população para a submissão e aceitação do domínio colonial de Israel. Isto é justificado pelo colunista do New York Times , o pró-sionista Tomas Friedman, que diz que Israel age a partir de um sólido critério pedagógico: “Tentar 'educar' o Hamas, causando um elevado número de mortes entre os seus militantes e grande dor entre os população de Gaza” [21].

O QUE OS EDUCADORES CRÍTICOS PODEM E DEVEM FAZER

Dado o terrível panorama descrito, pode-se presumir que não podemos fazer nada e devemos deixar que os palestinianos continuem a ser massacrados e expulsos dos poucos territórios que lhes restam. Nada disso, temos muito o que fazer, em meio a todas as limitações que enfrentamos diariamente.

Em primeiro lugar, há o trabalho de denúncia e sensibilização sobre o genocídio em Gaza e sobre os seus responsáveis ​​directos: Israel, os Estados Unidos, a União Europeia, bem como os cúmplices do sofrimento do povo palestiniano, encarnados em todas as monarquias e governos corruptos do mundo árabe (incluindo Arábia Saudita, Egipto, Jordânia, Qatar...). Diante do genocídio não podemos ficar calados, e nosso grito de denúncia não deve ser extinto, porque uma pedagogia crítica não tem medo de chamar as coisas pelos nomes, falar de genocídio e apontar aqueles que cometeram genocídio. Como parte da denúncia, os meios de comunicação de desinformação que operam abertamente ao serviço de Israel devem ser desmascarados, para encobrir a sua face genocida e justificar os seus crimes. Na Colômbia, os meios de comunicação tradicionais têm esta característica, mais acentuada e flagrante num meio que é propriedade do capital judaico-sionista, que responde ao nome de Revista Semana.

Um elemento importante no nosso trabalho pedagógico reside em posicionar o que acontece na Palestina como um crime histórico , um conceito central para enfatizar que o que Israel está a fazer não é apenas mais um crime de guerra, mas sim de outra natureza, é um crime de contra humanidade, que deve permanecer na memória dos seres humanos, desta e das futuras gerações, como um acontecimento incomparável, inadmissível, e que lhe seja atribuído o mesmo nível do genocídio dos nazis ou do que aconteceu no Ruanda em 1994. Pensando nisso como crime histórico é essencial para pôr fim, de uma vez por todas, à falsa imagem de Israel como vítima, que é encoberta pela história sionista do Holocausto. Neste sentido, considerar o genocídio de Israel um crime histórico significa encarar o regime sionista como uma aberração social que atingiu os piores níveis da Alemanha nazi e condená-lo e denunciá-lo para sempre, para que a sua existência fique registada com a bandeira da desgraça e do emblema. da acção genocida do colonialismo europeu. Chegará o dia em que o registo sombrio do martírio e dos crimes em Gaza nos parecerá incrível e, como professores, devemos ajudar a garantir que esse momento chegue o mais rapidamente possível.

Em segundo lugar, devemos recordar o exemplo histórico recente de como o apartheid foi derrotado na África do Sul, um regime semelhante a Israel, e protegido, entre outras coisas, pelos sionistas. Essa derrota foi possível devido a uma campanha internacional de boicote e sabotagem a tudo o que se relaciona com esse vergonhoso sistema de apartheid. O mesmo pode e deve ser feito contra Israel, uma sabotagem dos seus produtos e marcas, bem como dos Estados Unidos e da União Europeia que apoiam o genocídio do povo palestiniano. Como parte do isolamento de Israel, devemos pressionar para que os governos cessem os acordos militares, tecnológicos, educacionais e culturais que têm com Israel e rompam relações diplomáticas e de qualquer tipo com o regime sionista, como já fizeram, de forma exemplar e digna. , Bolívia. No caso da Colômbia, o governo de Gustavo Petro deve ser obrigado a quebrar todos os acordos militares que transformaram o nosso país no Israel da América do Sul. Quanto às universidades, devem suspender os acordos e contratos de natureza académica que têm com as universidades de Israel e vetar a chegada de académicos do Estado sionista. O mesmo deveria ser feito com os artistas e atletas de Israel, que são propagandistas do genocídio.

Em terceiro lugar, como educadores críticos, devemos investigar a história do povo palestiniano, a sua luta secular para preservar a sua existência, e encorajar o conhecimento desse feito, a fim de promover e defender a sua luta justa. Isto deveria inscrever-se no contexto mais amplo do colonialismo, cujo último representante é Israel, para recordar as lutas de libertação anticoloniais, que destruíram os grandes impérios europeus. Especialmente porque isto ocorre num momento histórico em que a dominação europeia no mundo, iniciada em 12 de Outubro de 1492, está em declínio irremediável.

Em terceiro lugar, deve sublinhar-se que a condenação de Israel não é uma questão diplomática, jurídica ou mesmo política, é uma questão moral, que realça a urgência urgente de defender a humanidade. Hoje, opor-se, denunciar e condenar o Estado de Israel é uma questão de responsabilidade moral para não sermos cúmplices ou co-participantes no genocídio dos palestinianos. Não pode ser que nós, como professores, caiamos numa resignação submissa perante Israel e sejamos corroídos pelo que denunciou o recentemente falecido jornalista e cineasta australiano John Pilger: “A população de Gaza está a afundar-se no genocídio e aqueles que ficam sentados e observam estão a afundar-se em silêncio.” [22].

E, finalmente, devemos defender, apesar de tudo, a esperança que nos transmitem os palestinos que resistem e lutam heroicamente. Essa esperança baseia-se na justiça histórica da sua luta, e esta esperança também alimenta a nossa existência como professores críticos que sentem com dor e angústia o massacre de milhares de seres humanos, entre eles as crianças de Gaza, muitas das quais são assassinadas no mesmo dia. dia em que nascem dos genocidas de Israel. Contra esta lógica assassina, reivindicamos a pedagogia da vida e da luta, como diz o poeta palestiniano Yasser Jamil Fayad, com palavras breves mas eloquentes: “Correr/ Dançar/ Chorar/ Abraçar/ Amar/ Sofrer/ Ajudar/ Gritar/ Na vida guarda muitos e muitos verbos./ Sou simplesmente palestino/ Meu verbo é lutar!”

O professor palestino Tareq al Enabi diz que sua escola foi destruída nos bombardeios e que alguns de seus alunos foram mortos.

NOTAS:

[1] . Theodor Adorno, “Educação depois de Auschwitz”, in Consignas, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1973, p. 80.

[2] . Disponível em: https://brecha.com.uy/ya-no-quiero-dormir-no-soporto-mas-pesadillas/

[3] Guerra Israel-Palestina: o melhor estudante da Palestina morre em ataques aéreos israelenses | Olho do Oriente Médio (middleeasteye.net)

[4] . https://elpais.com/planeta-futuro/2023-12-10/las-bombas-israelies-pulverizan-el-sistema-educativo-de-gaza-y-el-futuro-de-una-sociedad-donde- não havia analfabetismo.html

[5] . Mauro Jarquín Ramírez, “Gaza: com escolas em ruínas, nunca haverá paz”, em La Jornada , 19 de janeiro de 2024. Disponível em: https://www.jornada.com.mx/2024/01/19/opinion /015a2pol

[6] . Henry Giroux, A guerra do neoliberalismo contra o ensino superior , Herder, Madrid, 2019, p. 93.

[7] . Aimé Césaire, Discurso sobre o colonialismo , Editora Akal, 2006, p. 15. [Ênfase no original].

[8] . T. Adorno, op. cit ., pág. 83.

[9] https://piensachile.com/2023/12/08/ninos-israelies-cantan-la-aniquilacion-de-gaza-cancion-genocida-en-israel/

[10] . Quebrando o Siêncio, O livro negro da ocupação. Testemunhos de soldados israelenses nos territórios ocupados 2000-2010 , El Viejo Topo, Barcelona, ​​2015, pp. 324-325. [ênfase nossa].

[onze] . Hermann Bellinghausen, “Nascido na antessala do inferno”, La Jornada , 20 de outubro de 2023. Disponível em: https://www.jornada.com.mx/2023/10/20/opinion/a04a1cul

[12] . Citado em Henry Giroux, “War in Gaza: Killing Children and the Load of Consciência”, em Znet , 10 de dezembro de 2023. Disponível em: https://znetwork.org/es/znetarticle/war-on-gaza-killing- crianças-e-os-fardos-de-consciência

[13] . Disponível em: https://www.aa.com.tr/es/mundo/periodista-israel%C3%AD-estoy-a-favor-de-los-cr%C3%ADmenes-de-guerra-/3086015

[14] . T. Adorno, op. cit . pág. 91. [Ênfase nossa].

[quinze] . https://www.elciudadano.com/mundo/israel-adoctrina-a-menores-para-mentir-sobre-genocidio-palestino-por-el-mundo-entero/07/11/

[16] . Citado em Virginia Tilley, Palestina/Israel: Um País, Um Estado. Uma iniciativa ousada pela paz , Editorial Akal, Madrid, 2007, pp. 206-207. [ênfase nossa].

[17] . Norman Finkelstein, Gaza. Uma investigação sobre o seu martírio , Siglo XXI Editores, Madrid, 2019, p. 304.

[18] Citado em Cécile Barbeito e Georgina Casas, “Abordando o conflito Israel-Palestina nas salas de aula”, em El Diario de la Educación , 7 de janeiro de 2024. Disponível em: https://eldiariodelaeducacion.com/2024/01/ 07/abordando-o-conflito-israel-palestina-nas-salas-de-aula/

[19] . N. Finkelstein, op. cit ., pág. 303.

[vinte] . Alipio Casali e Ana María Araujo Freyre, “Peter McLaren, dissidência criativa”, em Luis Huerta-Charles e Marc Pruyn, Da pedagogia crítica à pedagogia da Revolução. Ensaios para compreender Peter McLaren , Siglo XXI Editores, México, 2007, p. 73.

[vinte e um] . Citado em Noam Chomsky e Ilan Pappe, Gaza em crise, Editorial Taurus, Madrid, 2011, p. 116.

[22] . Citado em N. Chomsky e I. Pappe, op. cit ., pág. 262.